Il volume di Francesco Chiappinelli, docente emerito di latino e greco del liceo Vico di Napoli, è di istruttiva e gradevole lettura, ben documentato.

Si prende conoscenza di una tematica quasi del tutto ignota anche agli addetti ai lavori, appunto quella dell'impius Aeneas, Enea "traditore" di Troia.

I due filoni storico-interpretativo contrapposti, sulla colpevolezza o innocenza di Enea, nascono dalla mitica rivalità tra la linea dinastica di Anchise e quella di Priamo: a quella rivalità si ricollegano le grandi profezie sulla stirpe di Enea contenute nell'Iliade e nell'Inno a Venere, piegate poi da Virgilio a significare la fondazione della stirpe romana.

Effettivamente, la fortunosa fuga di Enea da Troia in fiamme era tale da giustificare qualche sospetto presso i posteri (si potrebbe aggiungere, ai testi citati da Chiappinelli, anche l'episodio narrato nel II libro dell'Eneide, in cui Enea e i suoi vestono le armi dei Greci per passare indenni attraverso le schiere nemiche durante il sacco di Troia).

Degna di nota, fra l'altro, è la circostanza che due autori della stessa epoce e parte politica, Lutazio Catulo e Sisenna, aderiscono a due tesi contrapposte circa la fuga di Enea, indizio che agli inizi del I secolo a.C. si deve essere realizzato uno snodo politico-letterario importante circa la valutazione della figura di Enea.

Molto interessanti i testi pseudoepigrafi citati, generalmente poco conosciuti, di Ditti cretese e di Darete frigio, di cui mancano ancora serie edizioni critiche.

Uno sforzo ponderoso è stato effettuato dall'autore per rintracciare la tematica nei testi medioevali fino a Dante.

Paolo Cutolo